КИЕВСКИЙ ФОРУМ
БЕЗ ПРАВИЛ

Олег3

История заселения Московской области, так понимаю это больная тема для ------ых....
В XI веке на эти земли пришли наши славянские предки – племя вятичей. Вот от этого периода истории на территории Битцевского леса сохранилось достаточно много памятников – могильные курганы вятичей, остатки их приречных селищ. С XIII века здесь уже существовали более крупные слободы, и уже правильнее было бы их назвать русскими, так как в то время уже образовались княжества и было безоговорочно принято христианство. Как отмечают археологи, эти средневековые поселения в глубине леса существовали до XV века, - по-видимому, до того времени, когда Московское государство окрепло настолько, что власти смогли обеспечить эффективную защиту населения от кочевников.
Славяне начали осваивать среднее течение р. Москвы в X веке – этим временем датируются древнейшие памятники, обнаруженные на территории города. Данные поселения близки памятникам роменско-боршевской культуры, широко распространенным на верхнем течении р.Оки и датируемым IX–X вв. К ним принадлежат селище у села Покров на р. Пахре в Подольском районе, селище Заозерье-2 у Боровского перевоза близ впадения Пахры в р. Москву в Раменском районе, Жуковское селище на р. Москве в Одинцовском районе. На этих поселениях найдены лепная керамика роменского облика, раннегончарная посуда, крестопрорезные бубенчики, граненые сердоликовые бусы, височные кольца «деснинского типа», что позволяет датировать их X-XI вв. В пределах современной Москвы поселение того же типа было обнаружено на территории Свято-Данилова монастыря. Здесь были раскопаны хозяйственные ямы, содержащие комплекс лепной и раннегончарной посуды. В 13 км ниже Свято-Данилова монастыря, на правом берегу Москвы-реки, у с. Беседы, был раскопан Большой Беседский курган. По мнению А. В. Арциховского, исследовавшего этот памятник, курган относится к начальному этапу славянского освоения Подмосковья. Первые славянские поселения возникали на невысоких террасах р. Москвы в пределах ландшафтов, которые активно осваивались человеком уже в железном веке. Обитатели раннеславянских поселений сооружали наземные деревянные дома, слегка заглубленные в землю, с глинобитными нишеобразными печами.

Расположение поселений вдоль крупных рек – в ту эпоху основных путей передвижения – далеко не случайно. Существенную роль в жизни раннеславянского населения играла торговля. На это указывает совпадение ареалов поселений описанного типа и кладов куфических монет IX -X вв.: 11 кладов и местонахождений монет того времени расположено на реке Оке, а 4 – на среднем течении р. Москвы.
Итак, в X в., когда происходил первый этап славянского заселения Ростово-Суздальской земли, в среднем течении Москвы – реки складывалась группа поселений, которая в этнокультурном плане была связана с населением Верхней Оки и входила в зону влияния Волго-Балтийских торговых путей.
Во второй половине XI в. изменились общеисторические условия развития будущего Московского края. Установились более тесные связи Киева с Ростовской землей, переданной Ярославом Мудрым сыну Всеволоду. В своем «Поучении» сын Всеволода Владимир Мономах описывает три похода из Киева в Ростов (в 1066, 1097 и 1102 гг.), первый из которых был совершен «сквозе вятичей», еще не вполне подчинившихся киевским князьям. Путь проходил через район, в котором возникла Москва, что не могло не способствовать притоку туда населения. В конце XI – начале XII в. в среднем течении Москвы – реки произошло резкое увеличение числа поселений. Видоизменилась система расселения, погребальный обряд, материальная культура приобрела типичный древнерусский облик, который она сохранила до середины XII в. происходило активное освоение долин средних и малых рек, обусловленное нуждами земледелия и скотоводства. Изучение курганных могильников показало, что с конца XI в. в долине реки Москвы начал господствовать обряд трупоположения на горизонте, который во второй половине XII в. сменяется обрядом трупоположения в яме, что связывается исследователями с распространением христианства.
Главным видом хозяйствования стало пашенное земледелие, что связано с резко возросшими производственными возможностями: широкое распространение получил топор, на смену мотыге и бороне-суковатке пришла соха, а в качестве тягловой силы на ряду с быками стали использовать лошадь. Появление среди культурных растений озимой ржи и широкое применение тягловой силы сделали возможным внедрение в земледелие трехполья. В сельскохозяйственный оборот стали вовлекаться земли, имевшие почвы с более поздними сроками готовности под посев и обладавшие повышенным плодородием. Занятие пашенным земледелием освободило древнерусских поселенцев от «привязанности» к долине реки Москвы и способствовало освоению междуречных ландшафтов с более разнообразной культурной базой, прежде всего вдоль долин малых рек в правобережной части московской территории. Именно здесь, в моренных и зандровых междуречных равнинах, сильно расчлененных балочной сетью, располагались почвы, пригодные для ведения землепашества. Поэтому не случайно, что именно в южной части нынешней Москвы, примерно 6 – 15 км к югу от Кремля, расположенные замечательные памятники московской древности домонгольской поры – Беседские, Борисовские, Черемушкинские, Зюзинские и Чертановские курганные группы. Из орудий труда в женских погребениях встречаются серпы и ножи. Мужские погребения беднее инвентарем. Из принадлежностей мужского наряда в курганах обычно встречаются пряжки лировидного типа. В ноги покойникам ставились глиняные посуды. Женский убор с семилопастными височными кольцами, решетчатыми перстнями, шарообразными бусами из горного хрусталя свидетельствует о родстве населения Московского края с «вятичами» Верхней и Средней Оки. К северу, в долине реки Клязьмы, где распространен убор с браслетообразными височными кольцами, население своими этнографическими особенностями сходно с «кривичами» центральных районов Ростово-Суздальской земли. Таким образом, население в районе Москвы формировалось на основе двух главных общностей, имевших этнографические и диалектные различия, которые в опосредованном виде проявляются в диалектах коренного населения Московской области.
В то же время, существует период предществующий заселению Моск. обл. славянами-Однако судьба населения железного века остается скрытой от нас. Не обнаружено достоверных археологических свидетельств, которые могли бы заполнить лакуну (VIII – IX вв. ), разделяющую позднедьяковские городища и средневековые памятники X – XI вв. Трудно говорить и об этнической принадлежности населения.
как то так....

кацап

http://www.moto.com.ua/forum.php?id=...8&page=1#pryam - ласково просимо
тут ----ов хоть жопой жуй
только не забудь спеть радостные реферамбы Украине и обосрать Россию
иначе будешь быстро-быстро забанен местным модером Верветкой

За Байкалом

Я уже растолковал, что по моему значит слово русь.
Это что так обидно? Я вот тоже забайкальским диалектом русского языка пишу иногда. ЗАБАЙКАЛЬСКИЕ ГОВОРЫ, современные говоры Чит. обл. представляют собой сложное явление, соединение языковых черт сев. и юж. наречий с включением в них языковых особенностей коренного населения (бурят, эвенков, хамниган). Первопоселенцы Заб. прибыли из сев. российских губ. (Новгородской, Олонецкой, Вологодской, Архангельской, Вятской, Пермской), в связи с этим основа говоров Чит. обл. — севернорус.

Источник: http://encycl.chita.ru/encycl/person/?id=2006 © Энциклопедия Забайкалья

кацап

вчитался
существенной разницы между понятиями "суржик" и "балачка" не заметил
и там, и там - смешение языков
ну да ладно, спорить не буду - пустое это
согласен?

кацап

Боже упаси
это - неправильно

За Байкалом

В интернете много найдёте роликов о семейских и других забайкальцах. Забайкалье уникальный край, в смысле изучения для фольклористов и этнографов.
Ну и на последок музыкальная пауза от ансамбля забайкальских казаков.

кацап

спасибо, брат, от души!ажно мурашки по коже побежали
я вот это слушаю

velli

Кацапы уже так хуи насосались что по запаху отличают польский от китайского и от путинского.

__________________
В действительности все совершенно иначе чем на самом деле.

Олег3

Велик ты здесь?
Женский убор с семилопастными височными кольцами, решетчатыми перстнями, шарообразными бусами из горного хрусталя свидетельствует о родстве населения Московского края с «вятичами» Верхней и Средней Оки. К северу, в долине реки Клязьмы, где распространен убор с браслетообразными височными кольцами, население своими этнографическими особенностями сходно с «кривичами» центральных районов Ростово-Суздальской земли. Таким образом, население в районе Москвы формировалось на основе двух главных общностей, имевших этнографические и диалектные различия, которые в опосредованном виде проявляются в диалектах коренного населения Московской области.
Данные археологии о населении Московской обл. однозначно говорит о заселении региона вятичами и кривичами.
Имхо все твои измышления (есно не ты их придумал)-гуамо опровергаемое наукой....как то так.....

кацап

в отличии от вас, ----ов, русские прислуживали только своим помещикам. причём русские помещики все как один натуралы.
а про польские хуи не надо быть семи пядей во лбу - чьи гальюны драют, теми хуями от них и воняет
от тебя, кстати, негритянским хуем разит, так что захлопни пасть, брезгую я

velli

Вы прислуживали всем кому могли, а сейчас когда прислуживаться некому - ползаете на коленях перед своим Путиным и его кликой воров и местных царьков-губернаторов которые нажили большие богатства обворовывая вас-дебилов..
Вы вообще нация прислуживателей.
Перед Крымским ханом прислуживали аж из шкуры вылазили.

[SIZE="4"]Московия (Россия) платила дань Крымскому Хану!, своему СУВЕРЕНУ и
ХОЗЯИНУ ,который был правоприемником Золотой Орды, вплоть до 1700 года. Царь Московии встречал крымского посла на Поклонной горе, садил его на своего коня, сам пешим, под узду, вел коня с крымским послом в Кремль,
садил его на свой трон и вставал перед ним на колени!?[/SIZE]


Перед фашистами прислуживали. Среди хиви и полицаев русских было больше всех.

__________________
В действительности все совершенно иначе чем на самом деле.

velli

Более прислужливое нутро чем у москалей встретить можна только у ещё более рабских народов Узбекистана, Казахстана и Киргизии где лидером есть Туркменистан с своим Туркменбаши.
Там как хана выберут так все остальные выборы- чистая формальность аж пока хан не умрёт.
[SIZE="4"] А лучшее доказателство раболепского нутра московитского Кацапстана стоит на самом видном месте возле кремля - это Мавзолей, который вообще чужд цивилизованным народам.[/SIZE]
[SIZE="4"]Это ж надо было на полном серьёзе додуматься в самом центре Москвы захуярить Мавзолей и поместить туда кандидата в Боги. Такое нормальному народу в голову не прийдёт.[/SIZE]
Скоро новый мавзолей новому тирану-придурку построят.

__________________
В действительности все совершенно иначе чем на самом деле.

nsk

платили все .... и тот же лемберг ... вот только Москва сохранила православие и не залезла в греко-католицизм и не легла под литовцев или пшеков .... что с удовольствием сделала Червона Русь

__________________
Шось всперднулось (деяким), а потiм гепнулося

списочные дебилы в игноре - fox, certon, andru> Traider ....

кацап

примеры можно?
дань - это откуп, а не прислуживание и, тем более, не служба
кстати, с датой ты ничего не попутал?

ещё раз повторю - русские прислуживали только лишь своим помещикам
своим, русским помещикам, а не польским панам и прочим иностранцам
да, кстати, примеры прислуживания Путину посмотреть можно или это твоё заявление тоже останется пустым трёпом?
а как же теперь быть с Киевской Русью?Киевская Русь в то время не была Украиной?а чем была?Русью?в Киеве русские были, так?
кстати, Киев дань не платил?

ты, когда пиздишь, вспоминай, что пиздил раньше. а то нестыковки у тебя и сам себе противоречить начинаешь
этичный ты долбоёб

Крамольник

все это можно послать... если прислонится к тому, что никакого татаро-монгольского ига не было.

__________________
― О! За стенкой люди друг друга давят, душат, братьев, родных сестер, душат. Словом, идет повседневная будничная жизнь.(с)